蕭泰然 用生命譜寫對故鄉的愛戀　用音樂呼喚台灣人的心靈 他為台灣人留下的民族精神財產　一生職志只為榮神益人 　「金銀我攏無，只有將我所有的給您 ── 就是我的音樂！」 　在世界樂壇早已享有一席之地的蕭泰然教授，以其一貫溫文儒雅的口吻，說出上面的話。其實，除了音樂，他待人的謙忡為懷，處事的止於至善，他對祖國與朋友親人的真情至性，說不完的完人特質與典範；用台灣話說就是「若是親像之種人，係是擎油企仔火著無地找啊！」 (如斯人者，即便持煤油燈亦找不著的！) 　1938 年元旦當天，整個高雄市的婦產科都歇業，臨盆的孕婦緊急送到鳳山娘家後，由舅媽在難產下勉力的接生了蕭泰然；自幼在留日學鋼琴的母親教導下，他 7 歲就曾首度公開演奏。高中行將畢業時，齒科醫生的爸爸，依循台灣人的慣例，長子理當繼承衣缽，於是家庭掀起不小的風波。長榮中學戴明福校長在惜才殷切下親赴蕭家說項：「您兜泰然將來若作醫生，只不過是一個普普通通的醫生，伊的志向沒在茲，若予伊學音樂，未來的發展一定無可限量。」從此蕭教授開始譜寫其璀璨不朽的人生樂章。 1963 年及 1967 年先後畢業於師範大學與日本武藏野音樂大學，返國後正式其教學演奏與作曲生涯。 　1977 年憨厚的蕭夫人在商場上被人訛騙了鉅額金錢，他只有選擇移民美國重新來過的打算，幸得朋友湊錢開了一間藝品店；此時他並未放棄心中的音樂，在租來的鋼琴上擺面鏡子，邊彈琴還可以隨時「觀照」來客，勉強糊口。開店第 2 個月卻遇到能源危機，生意大受影響。有一天，店裡進來 3 位老婦人，在聽了他的琴藝後，娓娓的道了兩句：「 Young man! Why are you here? 」她們的意思是說：像你這種人應該是在舞台上演奏的人才，為什麼屈就在這裡呢？ 　受到如此的儆醒，他當下意識到：莫非是上帝透過 3 位老婦人傳來的旨意？「趕緊回到音樂之路吧！別在這裡浪費時間了！」上帝讓他一無所有後，鼓舞他重新再起之力量。於是，他收拾店鋪，去加州大學與女兒一起讀音樂研究所。 　蕭教授於 1987 年獲加州大學碩士學位，為其作品注入新的活泉；同年受北美洲台灣人教授協會 (NATPA) 之託，出版《蕭泰然創作曲集 ── 台灣人的詩篇》，收錄了 71 首作品；更難能可貴的是在其沉重負擔之下，仍致力於國際樂壇對台灣本土音樂的認識與重視，並擔任台灣人文藝協會會長及台灣人音樂社負責人； 1985 、 1989 年兩度指揮文藝協會室內樂團巡迴北美演出，對凝聚海外台灣人心靈與思鄉的交集有莫大之貢獻； 1988 年起陸續接受台灣人聯合基金會所託，先後完成《小提琴協奏曲》、《大提琴協奏曲》與《鋼琴協奏曲》。 　1993 年年尾，蕭教授因大動脈腫瘤開刀，生命一度垂危，連醫生都宣告沒有希望，當時他禱告上帝：再給我一段時間吧！等完成《 1947 序曲》再來召我回去吧！否則就請上帝幫我譜寫了。終於如願順利的走出死蔭的幽谷，在尚未康復中仍勉力完成這首至今已被全世界樂壇公認為「台灣人最偉大的史詩」的序曲，多次為世界一流樂團所公演。 　近年蕭教授雖然「無脈」卻「有心」 (經過大手術後竟然把不到脈衝) ，為了故鄉台灣及音樂，為了榮神益人，他孜孜不倦的讓一首又一首偉大作品相繼誕生。他說：「長久以來，我有一個感覺，我們有像林昭亮那麼優秀的演奏家，卻沒有好作品，以至於，他們只好演奏別人的作品。」 　他感覺：音樂家的責任在於將過去流傳於斯土的民謠、通俗歌謠妥善的整理，正如柴可夫斯基、西貝流士的作品，亦可聽出他們的民謠風格。 　蕭教授自我期許：整理先民的音樂文化資產，就好比摘草藥或蕃薯葉一般，不能連根帶葉還沾著泥土就拿來吃，一定要先作一番處理，我們可以抽出好的部份，把不好的再重新改寫，只要好好的處理，就可以端得上檯面，一有機會，便可推上世界樂壇。 　誠信：縱然物換星移，再久遠的將來，蕭泰然 3 個字依舊會為全人類所熟悉；而《毋通嫌台灣》與《上美的花》也必如《菩提樹》與《野玫瑰》般，永遠傳唱全球。那麼！《蕭泰然小提琴協奏曲》與《 1947 序曲》這些經典之作的留芳萬世代，更是無庸置疑的。